پروژه درس قرائت قران کریم از امیرحسین مطیع الوارسی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

·    موضوع : فراماسونری و شیطان پرستی

 

 

·    استاد : آقای کریمی

 

 

·    نام و نام خانوادگی : امیرحسین مطیع الوارسی

 

 

 

 

فهرست

·    تاریخچه شکل گیری فراماسونری

 

·    اعتقادات فراماسونرها

 

·    اهداف فراماسونرها

 

·    نحوه عملکرد فراماسونرها

 

·    نمادهای فراماسونری

 

·    نقد شیطان پرستی

 

تاریخچه شکل گیری فراماسونری

تاریخچه فراماسونری به مصر باستان بر می گردد،با اشاره به داستان حضرت یوسف که به مصر میرود و در آنجا به مال و مقامی میرسد و بقیه کنعانی ها را به مصر دعوت می کند بعد از مدتی برادش یهودا رهبری بنی اسرائیل را به دست می گیرد که قوم بنی اسرائیل تحت ظلم فراعنه قرار می گیرند که خداوند حضرت موسی (ع) را به پیامبری مبعوث می کند.      

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از محمود عزیزی

محمود عزیزی شماره دانشجویی 901213435

 

 

نظم‌آهنگ در قرآن

 بخش اول –مقدمه:

يكى از مهم‌ترين جنبه‌هاى اعجاز بيانى قرآن، نظم‌آهنگ واژگانى آن است. اين جنبه، چنان زيبا و شـكوهمند است كه اعراب را ناچار ساخت، از همان روز نخست اقرار كنند كه كلام قرآن از توانايى بشر خارج و تنها سخن خداونداست.

نظم‌آهنگ واژگان قرآن، نغمه‌هاى دلكش و نوايى دل‌پذير پديد مى‌آورد، نوايى كه احساسات آدمى را بـر مـى‌انـگيزد و دل‌ها را شيفته خود مى‌كند.

نواى زيباى قرآن براى هر شنونده‌ای، - هرچند غير عـرب - مـحـسـوس است؛ چه رسد به اينكه شنونده عرب باشد. هنگام گوش جان سپردن به آواى قـرآن،  نـخـستين حالتى كه اذهان را جلب می‌کند. نظام بديع و شكوهمند صوتى آن است . در اين نظام، حركات و سكنات واژگان به شكلى آرايش شده است كه به هنگام شنيدن، آوايى دلنشين به گـوش مـى‌رسد، آوايى كه شورى در دل‌ها مى‌اندازد و نشاطى در جان‌ها مى‌دمد.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از رضا عبدی کریمی پور

تفسیر سوره مبارکه واقعه

 

کاری از رضا عبدی کریمی پور

استاد ارجمند : آقای سعید کریمی

دانشگاه آزاد اسلامی کرج

پاییز 1392

 

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از علیرضا قربانی

دانشگاه آزاد - واحد کرج

دانشکده :

مدیریت و حسابداری

رشته :

مدیریت صنعتی

نام درس :

آشنایی با قرائت و روانخوانی قرآن کریم

روز و ساعت کلاس :

چهارشنبه ساعت 14:15الی 15:45

نام استاد :

جناب آقای سعید کریمی

تهیه و تنظیم :

علیرضا قربانی

عنوان :

(آداب و اخلاق در سوره حجرات)

چکیده :

از مهم‌ترین تعالیم قرآن این است که ادب و آداب هر کار را به انسان یاد می‌دهد لذا در این سوره مبارکه خداوند سبحان 3 نوع ادب را به انسان‌ها یاد می‌دهد عبارتند از:

1- ادب رعایت دین الله: که نهی از پیشی گرفتن بر حکم خدا و رسول اکرم است که مفصل پیرامون این امر مهم در قسمت آغازین این تحقیق بحث شده است.

2- ادب محضر رسول خدا: در مورد پیامبر خدا نیز این موضوع تا آن حد مهم است که قرآن صریحا در آیات فوق می‌گوید صدا را بلندتر از صدای پیامبر (ص) کردن و در مقابل او جار و جنجال راه انداختن موجب حبط اعمال و از بین رفتن ثواب است. روشن است تنها رعایت این نکته در برابر پیامبر (ص) کافی نیست، بلکه امور دیگری که از نظرسوء ادب همانند صدای بلند و جار و جنجال است نیز در محضرش ممنوع است، و به اصطلاح فقهی در اینجا باید «الغاءخصوصیت» و «تنقیح مناط» کرد، و اشباه و نظائر آن را به آن ملحق نمود.

ادامه نوشته

علت تاخیر در بروز رسانی پروژه ها

شرمنده بخدا

یه چند وقته سرم به شدت شلوغه . و دسترسی به اینترنتم کمه.

دوستانی که مطالبشون ثبت نشده دلیل داره یا به صورت pdf بوده یا به صورت اصلا معلوم نبود که نوشته چه کسیه

. مطمئن باشید مطالب هر وقت به دستم برسه حتما رو وبلاگ قرار میدم/

التماس دعا

یا علی

رامین لطفی

پروژه درس قرائت قران کریم از عیسی حاجی محمد حسنی ممقانی

استاد:           سعید کریمی

 

نام و نام خانوادگی:                عیسی حاجی محمد حسنی ممقانی

شماره دانشجویی : 900568789

درس: آشنایی با قرائت و روخوانی قرآن کریم

موضوع : اثرات و خواص آیة الکرسی

 

ساعت کلاس :    سه شنبه  از ساعت 9:45 – 11:15

ترم پائیز و زمستان 92

 

 

اثرات و خواص آیه الکرسی

 آیه الکرسی یعنی چه؟

 تعریف کرسی در آیه ای که به آیه الکرسی معروف شده است

 کرسی از ریشه ( ک- ر – س ) گرفته شده و به معنی اتصال یافتن اجزای یک ساختمان به هم می باشد و نیز کرسی را تخت هم می گویند که بر آن می نشینند که در این زمینه  می توان برای کرسی سه معنی آورد

1) علم الهی: کرسی همان جسم بزرگ کیهانی است که زمین، خورشید و آسمان ونیز سایر اجزا ی آسمان را در برمی گیرد.

2) جسم بزرگ کیهانی: کرسی را همان یک جسم و جرم بزرگ کیهانی تصور کرد که تمام اجزائی که در آسمان و زمین ... است در آن جای می گیرد که از حضرت علی (ع) نقل شده است که آسمان وزمین وتمام موجودات در داخل این کرسی قرار دارندکه چهار فرشته به اذن خداوند آن را حمل می کنند.

3) قدرت و سلطنت الهی: کرسی را همان جهان هستی است که این جهان تمام تحت سلطه و قدرت حضرت احدیت بوده و هیچ جنبنده ای  از دایره قدرت واحاطه و سیطره او خارج نمی شود وبدون اذن او هیچ تغییری ایجاد نمی شود.

4) عرش: درلغت همان کرسی است که عرش در لغت فارسی به معنی رکن واساس هرچیز ویا سقف خانه گفته می شودبنا براین با توجه به این دو تعریف در مورد کرسی وعرش متوجه می شویم که کرسی ظاهر وعرش باطن هر چیز را گویند.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از امیرفرهنگ مشاور

  موضوع تحقیق: بررسی آغاز و پایان آفرینش با توجه به آیات قرآن

  نام محقق: امیرفرهنگ مشاور

  نام استاد: کریمی

  نام درس: روخوانی قرآن

 

ادامه نوشته

برای مشاهد پروفایل مدیریت وبلاگ به ادرس زیر بروید

http://qurantalavat.blogfa.com/profile

پروژه درس قرائت قران کریم از امین محمدباقر

ارتباط قرآن با علم روز

 

استاد : جناب آقای کریمی

 

 

 

گرد آورنده : امین محمدباقر

 

87431627090

[e-mail]

 

 

 

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از هادی سلطانی

ستاره شناسی در قرآن

 

آفرینش جهان، انفجار بزرگ

متخصصان فیزیک نجوم، آفرینش جهان را در قالب پدیدهای عامه پسند با عنوان «انفجار بزرگ» شرح داده اند. این باور را منجمان و متخصصان فیزیک نجومی در چند دهه تایید کرده اند. طبق نظریه انفجار بزرگ، جهان در آغاز، توده عظیمی (ابر اولیه) بوده و سپس انفجار بزرگی (انفصال ثانویه) که منجر به تشکیل کهکشان ها شده رخ داده است. و با تقسیم کهکشانها؛ ستاره ها، سیاره ها، خورشید، ماه و غیره به وجود آمدند. مبدأ جهان یکی است و احتمال وقوع تصادف صفر است. قرآن در رابطه با مبدأ جهان بیان میکند: ( أَوَلَمْ یَرَ الَّذِینَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ) (سوره انبیاء بخشی از آیه 30) آیا کافران ندیدند که آسمان ها و زمین به هم پیوسته بودند، و ما آنها را از یکدیگر باز کردیم. تجانس قابل توجهی بین آیه قرآن و انفجار بزرگ وجود دارد. چگونه کتابی که در 1400 سال پیش در صحرای عربستان نازل شده حاوی چنین حقایق علمی عمیقی است.

دانشمندان میگویند قبل از تشکیل کهکشانها، ماده سماوی در آغاز به شکل گاز بود. برای توصیف ماده اولیه سماوی، کلمه دود مناسب تر از گاز است. قرآن به این حالت جهان با کلمه «دخان» که به معنای دود است اشاره مینماید: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِیَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِیَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَیْنَا طَائِعِینَ ) (سوره فصلت،آیه 11).

 

گسترش جهان در سال 1925

ستاره شناس آمریکایی، ادوینهابل، پس از مشاهده رصدی متوجه شد که کهکشان ها از یکدیگر دور میشوند یعنی جهان در حال گسترش است. گسترش جهان هم اکنون یک حقیقت علمی تایید شده است. قرآن نیز در مورد طبیعت جهان میفرماید: (وَالسَّمَاء بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) (سوره ذاریات،آیه 47) و ما آسمان را با قدرت بنا کردیم، و همواره آن را وسعت میبخشیم. کلمه موسعون «وسعت میبخشیم» ترجمه شده است و اشاره به گسترش روز افزون جهان دارد. استیون هاکین در کتابش تاریخ مختصر زمان میگوید: «کشف گسترش جهان یکی از بزرگترین انقلاب های عقلانی قرن بیستم است. قرآن حتی قبل از این که انسان تلسکوپی بسازد به گسترش جهان اشاره می کند.»

آیا کافران نمی دانند که آسمانها و زمین بسته بودند ، ما آنها را گشودیم و هر چیز زنده ای را از آب پدید آوردیم؟ چرا ایمان نمی آورند؟ (انبیاء آیه 30)

ممکن است بگویند وجود حقایق نجومی در قرآن تعجب برانگیز نیست زیرا عرب ها در زمینه ستاره شناسی پیشرفته بودند. در این مورد حق با آنهاست. ولی آنها درک نمیکنند که قرآن قرن ها قبل از آنکه عرب ها در زمینه ستاره شناسی برتری یابند نازل شد. علاوه بر این بسیاری از حقایق علمی که در رابطه با ستاره شناسی ذکر شد، از قبیل آغاز جهان با یک انفجار بزرگ،برای عرب ها حتی هنگامی که در اوج پیشرفت علمی بودند نا آشنا بود. پس حقایق علمی قرآن به سبب پیشرفت آنها در زمینه ستاره شناسی نبود، بلکه چون علم نجوم در قرآن جایگاهی داشت، عرب ها در این زمینه پیشرفت کردند. فیزیک در گذشته نظریه مشهوری تحت عنوان «ئوری ذره گرایی» بسیار مورد قبول بود. این تئوری را یونانیان، بخصوص فردی به نام دی ماکرِتِس 23 قرن پیش مطرح کرد. بعد از او مردم تصور میکردند کوچکترین جزء ماده اتم است. عرب ها نیز همین عقیده را داشتند.

کلمه عربی ذره به معنای اتم بود. علم جدید می گوید اتم نیز قابل تجزیه است. 14 قرن پیش حتی یک عرب این مطلب را نمی دانست. تصور او این بود که کوچکتر از ذرّه وجود ندارد. به هر حال،قرآن این محدودیت را رد میکند.

(وَ قَالَ الَّذِینَ كَفَرُوا لَا تَأْتِینَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّی لَتَأْتِیَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَیْبِ لَا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِی السَّمَاوَاتِ وَلَا فِی الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِی كِتَابٍ مُّبِینٍ )(سوره سبا،آیه 3)

کافران گفتند: قیامت هرگز به سراغ ما نخواهد آمد. بگو: آری به پروردگارم سوگند که به سراغ شما خواهد آمد، خداوندی که از غیب آگاه است و به اندازه سنگینی ذرّه ای در آسمان ها و زمین از علم او دور نخواهد ماند، و نه کوچکترین از آن و نه بزرگتر، مگر این که در کتابی آشکار ثبت است. این آیه به علم لایتناهی خدا، علم او بر همه چیز چه پیدا و چه پنهان، اشاره میکند. سپس فراتر می رود و می گوید: خدا از همه چیز، چه کوچکتر و چه بزرگتر از یک ذرّه آگاه است. بنابراین این آیه به وضوح امکان وجود چیزی کوچکتر از ذرّه را نیز نشان می دهد، حقیقتی که فقط علم جدید آن را کشف کرده است.

 

تو آیه چهلم سوره یس اومده " کل فی فلک" یعنی همه چیز بر مدار معینی در گردش است حالا به خود توجه کنید و آیه رو برعکس بخونید میبینید خودش در حال گردشه....
واینجاست که باید به اونایی که میگن قرآن دستورات خداوند تبارک و تعالی نیست گفت:
" و إن گنتم فی ریب مما نزلنا علی عبدنا فاتو بسوره ممثله وادعوا شهداکم من دون الله إن کنتم صادقین" بقره 22

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از حسین امامی

 

 

اعجاز های قرآن کریم

 

استاد  :سعید کریمی

دانشجو  :حسین امامی

 

 

 

پاییز 92

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از امیرحسین کاشانی نژاد

پروژه تحقیقاتی

قرآن کریم در مورد سیاهچاله ها چه می گوید

 

محقق: امیرحسین کاشانی نژاد

 

 

 

سال تحصیلی پاییز 1392

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از حمید گرجی

به نام خدا

 

پروژه درس قرائت قرآن

سینگولاریتی

استاد کریمی

دانشجو: حمید گرجی

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

سینگولاریتی چیست؟

 سینگولاریتی به ایجاد هوشی برتر از هوش انسان از طریق فناوری اطلاق می شود. در این راستا تکنولوژی های متفاوتی به عنوان چشمه های اصلی ذکر می شوند که از این میان، هوش مصنوعی احتمالا بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. ولی  تکنولوژی های دیگری نیز در این بحث جای می گیرند .عنوان مثال می توان از رابط مستقیم مغز- کامپیوتر(BCI) ، تقویت بیولوژیکی مغز، مهندسی ژنتیک و اسکن رزولوشن بسیار بالا از مغز که به دنبال آن شبیه سازی دقیق مغز صورت می گیرد نام برد. به نظر می رسد بعضی از این تکنولوژی ها خیلی زود تر از دیگر تکنولوژی ها به وجود بیایند. به هر حال فناوری های مستقل فراوانی همواره به سوی سینگولاریتی حرکت می کنند و اگر به حد مطلوبی از کمال برسند، آفرینش هوش برتر از هوش انسانی را امکان پذیر خواهند کرد.

 

آینده ای که ذهن های باهوش تر از ذهن انسان را دارا باشد، آنچنان تفاوت بنیادینی خواهد داشت که فرای دید عادی ما از آینده ای خواهد بود که صرفا با ابزار های بزرگ تر و بهتر پر شده است. Vernor Vinge اولین کسی بود که از نام سینگولاریتی استفاده کرد. وی بیان داشت که همان طور که مدل فیزیکی هنگام تلاش برای مدلسازی سینگولاریتی در مرکز یک سیاه چاله ناکار آمد است ، مدل ما از دنیا هنگامی که آینده ای شامل موجودات باهوش تر از انسان را بررسی میکنیم نا کار آمد و اشتباه خواهد بود.

هوش انسان پایه ی تکنولوژی بشریت است و تمام تکنولوژی بشری در نهایت محصول هوش بشری میباشد. هنگامی که تکنولوژی تا بدان جا پیشرفت کند که بتواند به تقویت و بهسازی هوش منجر شود، حلقه بسته می شود و پدیده ی فیدبک مثبت ظهور می کند. در واقع ذهن های باهوش در ساخت ذهن های باهوش تر توانا ترند. این حلقه در بررسی مساله ی نوعی از هوش مصنوعی که قادر به تقویت کد منبع خود باشد مشهود تر است. البته این نوع تقویت در ابتدا با مقیاس زمانی کند تری پیش خواهد رفت؛ مثلا با انسان هایی که از رابط مستقیم مغز با کامپیوتر سود می برند و باعث ایجاد نسلهای بعدی رابط های مغز- کامپیوتر می شوند و یا انسانهایی که به صورت بیولوژیکی-شناختی تقویت شده اند و بر روی پروژه های هوش مصنوعی فعالیت می کنند.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از محمدرضا ماهودی

به نام خدا

 

 

 

 

موضوع تحقیق :

ازدواج  و کار از دیدگاه قران

 

 

 

 

نام استاد :

سعید کریمی

 

نام دانشجو :

محمدرضا ماهودی

890193874

 

 

 

در قران کریم حب به معنای دوست داشتن امده است که قران ان را به دو دسته تقسیم کرده است:

الف) دوست داشتن خدا که به صورت های عشق به مثبت و عشق معنوی نیز بیان شده است .

ب) دوست داشتن غیر خدا که به صورت های عشق به منفی و عشق مادی نیز بیان شده است .

انسان از ابتدای خلقت همواره به پرستش معبود کشش داشته که این کشیدگی ناشی از علاقه و دوست داشتن قلبی و غیر ارادی انسان نسبت به معبود است اما به خودی خود انسان به چیزهای دیگر نظیر مال و ثروت و کار و غیره علاقه نشان میدهد .  یکی از موارد علاقه مندی انسان علاقه به جنس مخالف است که این علاقه در سنین جوانی بیشتر بروز میکند . انسان به ویژه در سنین جوانی از حرارت و جذابیت خاصی برخوردار است او خیلی زود به رفاقت و دوستی تمایل نشان میدهد و خیلی سریع مورد محبت دیگران واقع میشود و در این میان ، کشش دو جنس مخالف نسبت به یکدیگر ، ملموس تر و جدی تر از جاذبه های دیگر است . در فرهنگ سلیم انسانی اسلامی ، رابطه بین زن و مرد جز از طریق ازدواج صحیح ونکاح شرعی مجاز نمی باشد قرآن کریم می فرماید : زنان و دوشیزه گان را با اطلاع و اجازه خانواده شان برای همسری و ازدواج برگزینید و مهریه شان را به طریق نیکو بپردازید ، در حالی که آن بانوان عفیف و پاکدامن ند و دارای رفیق و دوست (مرد) نیستند ; "مُحْصَنَـَتٍ غَیْرَ مُسَـَفِحَـَتٍ وَلاَ مُتَّخِذَ َتِ أَخْدَانٍ"; از نکات بالا معلوم میشود که اگر عاشقی از طریق رابطه صحیح "ازدواج" باشد ، اشکالی ندارد .

ازدواج در قران بسیار تاکید شده حتی برای کسانی که از وضعیت مالی خوبی برخوردار نیستند .

در قران برای انتخاب همسر مناسب معیار هایی امده که عبارتند از :

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از حسام احمدی

 

مهندسی عمران در قرآن

 

 

 

 

استاد:جناب آقای کریمی

 

تهیه کننده:حسام احمدی

890193450

 

 

آبان 1392

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از حمید لطیف نژاد

 

 

نجوم در قرآن

 

 

 

 

استاد : جناب آقای سعید کریمی

آشنایی با قرائت و روخوانی قرآن

 

تنظیم کننده : حمید لطیف نژاد

88461188064

 

 

فهرست

مقدمه..................................................................................................................................................4

چکیده..................................................................................................................................................4

حقایق علمی و نجومی از دیدگاه قرآن...........................................................................................................5

- چگونگی آغاز جهان خلقت.....................................................................................................................5

- انبساط جهان.......................................................................................................................................5

-چگونگی پایان جهان.............................................................................................................................6

- سیاهچاله های فضایی...........................................................................................................................6

- تپ اخترها (ستاره های تپنده)..................................................................................................................7

- ساختار بافتگونه کیهان (بافت کیهانی)........................................................................................................7

- وجود حیات در فضا.............................................................................................................................8

- ساختمان کیهانی..................................................................................................................................8

- دودهای کیهانی...................................................................................................................................9

- ماده تاریک......................................................................................................................................10

فوايد تفسير آيات نجومی قرآن..................................................................................................................11

-اصلاح تفاسیر غیر صحیح از آیات نجومی................................................................................................11

- پاسخ‌گویی به چالشهای قرآن و کیهان شناسی.............................................................................................11

- تفسیر بهتر از اصطلاحات نجومی در قرآن...............................................................................................12

- فهم بهتر روایات تفسیری نجومی............................................................................................................12

- فهم بهتر موضوعات احکام مرتبط با نجوم................................................................................................13

- خداشناسی در پرتو کیهان شناس............................................................................................................13

مفهوم‌شناسی نجوم................................................................................................................................13

مسائل علم نجوم...................................................................................................................................14

سير تحوّل مباحث علم نجوم....................................................................................................................14

اهداف قرآن از طرح مباحث نجومی..........................................................................................................16

نگاهی کلی به نجوم در قرآن.......................................................................................................16

نگاهی گذرا به برخی پديده‌های نجومی از منظر قرآن....................................................................................17

نتیجه.................................................................................................................................................20

 

منابع.................................................................................................................................................21

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از افشین گودرزی

گرداورنده :افشین گودرزی

 

قرآن درماني و تاثير سحرانگيز آن

 

 

قرآن درمانی در حال رشد فزاینده ای در کشورهای مختلف جهان و بویژه درسالهای اخیر است و همواره بر این امر تاکید گردیده است که اساساً قرآن در درمان اشخاص مبتلابه وضعیت های مختلف پزشکی کارایی بسیاری دارد...

 

قرآن، نسخه اي است كه حقيقت آن اقيانوسي بيكران و رسيدن به اعماق آن جز براي راسخون در علم و ائمه هدي (ع) ميسر نيست. تاثير شگرف اين نعمت الهي در درمان دردها تا جايي است كه برخي از كشورها براي درمان بيماريهاي رواني به آن روي آورده اند. مقاله حاضر كنكاشي است پيرامون تاثير قرآن در درمان انواع بيماريها كه با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

 

سالها دل طلب جام جم از ما مي كرد

 

آنچه خود داشت ز بيگانه تمنا مي كرد

 

از ابتداي آفرينش، بشر در پي سايباني براي رسيدن به آرامش مي گردد. براي آدمي، كنجي كه در آن آرامش سيطره يافته باشد از سيطره بر عالم ناآرام خوشايندتر است. او همواره به دارويي براي شفاي دردها و آلام روحي خويش محتاج است. اين ميل در زمانهاي مختلف به طرق گوناگون مورد توجه قرار گرفته است، بگونه اي كه خاستگاه بسياري از جرياناتي كه روان آدمي را مورد هدف قرار داده اند، وجود همين كشش باطني در وي بوده است. جرياناتي كه گاه راه به ملكوت وجودي انسان دارند و عزت و آرامش حقيقي را برايش به ارمغان مي آورند و گاه او را به حضيض حيراني و ذلت مي كشانند و بن بستهايي بي بازگشت را ثمره تلاشهاي ناميمونش مي نمايند.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از علی ناصری

تعریف عشق از نظر قرآن:

عشق" به معنای محبت شدید و علاقه خاص است. در قرآن کلمه عشق به صراحت نیامده، امّا از مفاهیم دیگری که معنای عشق را می رساند، نام برده شده است: "بعضی از مردم معبود هایی غیر از خداوند، برای خود انتخاب می کنند و آن ها را چون خدا دوست می دارند، امّا آن ها که ایمان دارند،‌ عشقشان به خدا (از مشرکان نسبت به معبوهاشان) شدید تر است".[بقره (2) آیه 165]
در این آیه شریفه، شد حبّ و علاقمندی به عشق تفسیر شده است.
در روایات و احادیث،‌ از "عشق" نام برده شده است.
پیامبر گرامی اسلام(ص) فرمود: "با فضیلت ترین مردم کسی است که عاشق عبادت است و با عشق عبادت کند".[بحارالانوار، ج 67، ص 253، حدیث 10]
علاّمه مجلسی بعد از ذکر حدیث می فرماید: عشق به معنای زیاده روی در دوست داشتن و محبت است. گاهی خیال می شود عشق، مخصوص علاقه داشتن به امور باطل است، به همین جهت در علاقه به خدا به کار نمی رود، اما این حدیث بر خلاف پندار مزبور است؟ آن چه در مورد مذمت و سرزنش است، ‌عشق جسمانی، حیوانی و شهوانی است و آن چه مورد مدح و ستایش قرار گرفته، عشق روحانی و انسانی می باشد. عشق نوع اوّل به مجرّد وصال و رسیدن به آن، فانی شده و از بین می رود و عشق از نوع دوم تا ابد باقی و پایدار است.[بحارالانوار، ج 67، ص 254]

درباره رابطه عقل و عشق نیز باید گفت که وادی عقل با فضای عشق متفاوت است؛ در این باره سه نکته قابل ذکر است:
1. عقل فقط راهنما است؛ مولا علی(ع) میفرمایند: «عقل هدایت بخش و نجات دهنده است...»، (میزان الحکمه، ج 6، ص 397، ر 13022، مکتب الاعلام الاسلامی، چ اوّل، سال 1362). و نیزمیفرمایند: العقل یصلح الرویة ؛ عقل رویه و منش را اصلاح میکند (همان، ص 396، ر 13019).

2. عقل عشق آفرین است؛ امام علی(ع) میفرمایند: العقل رقی الی اعلی علیین ؛ عقل باعث ترقی انسان به اعلی علیین میباشد (همان، ر13016). وقتی انسان عقل خود را به کار گیرد، راه را از چاه میشناسد؛ سلوک سعادت را از سقوط شقاوت باز مییابد؛ خانه جانان را از کاشانه شیطان جدا میسازد و حتی عشق حقیقی را از عشق مجازی متمایز میکند. انسان در پرتو عقل، راه اعلی علیین را میجوید و لذّت تشخیص و ترسیم چنین راهی، کام تشنه را برای وصول به گوارایی آب تحریک میکند و با تکرار تصور ضرورت پیمودن راه عشق، دل را با خود همراه میسازد. از این رو میگوییم: عقل عشق آفرین است.

3. مرکب وصول و معرفت قلبی عشق است نه عقل؛ عقل چون پلیس، فقط راهنمای خوبی است و گرنه هرگز پای پیمودن راه وصال را ندارد. وقتی با جرقه‏های راه بخش عقل، عشق در دل زبانه کشید؛ دل عاشق گام‏های نخستین راه معرفت را بر میدارد و کم کم به حالاتی بلند میرسد که از عقل نشانی نمیماند.
جناب عشق را در گه بسی بالاتر از عقل است کسی آن آستان بوسد که جان در آستین دارد ( حافظ)
در آن حالات بلند، عقل محو میشود؛ گرچه آن حالات بعد از سال‏ها ریاضت، لحظاتی بیش نیست. پس عقل در دو مرحله اوّل، نه تنها زایل کننده عشق نیست؛ بلکه میتواند راه عشق حقیقی را بنمایاند و در مرحله سوم هم در بعضی از حالات بلند عرفانی و عشق حقیقی،اصلاً جایی برای عقل و توجّه به آن نمیماند. به لحاظ این مرتبه بالا، میتوان گفت: عقل خود حجاب عشق است.
به عبارت دیگر عقل و عشق را اگر به خوبی بشناسیم با هم تقابل ندارند . عقل انسان را تا مرحله ای راهنمایی می کند و برای سیربالاتر باید از نردبان عشق بهره گرفت . در عین حال عقل می تواند مراقبت کند که انسان در مسیر عشق به بیراهه نیفتد.
پس می تواند در کمال انسان با هم مشارکت داشته باشند ، بی آنکه یکی را بگیریم و دیگری را طرد کنیم.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از علی نصیری زاده

موضوع:

اعجاز قرآن

استاد :

جناب آقای سعید کریمی

نام دانشجو:

علی نصیری زاده

 

 

 

 

 

 

فهرست :

مقدمه ........................................................................................1

چکیده ......................................................................................1

باران .......................................................................................2

تناسب باران ...............................................................................4

دیوار مانع میان دو دریا ....................................................................4

کوهها ...................................................................................6

سیاهچاله فضایی .........................................................................7

ستاره ...................................................................................7

ستونهای منظومه شمسی .................................................................7

لایه های زمین .........................................................................9

تغیرابعاد زمین ........................................................................10

نتیجه گیری .........................................................................12

منابع ..............................................................................13

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از حامد عزیزی مقدم

به نام خدا

 

حامد عزیزی مقدم

 

عنوان تحقیق:جنین شناسی(خلقت انسان)

مقدمه:آیه 5 سوره حج(ای مردم اگر درباره بر انگیخته شدن شک دارید توجه کنید که ما شما را از خاک سپس از نطفه سپس از لخته خونی آنگاه از پاره گوشتی شکل یافته و شکل نایافته آفریدیم تا قدرت خود را برای شما روشن سازیم و آنچه را بخواهیم تا زمانی معین در رحمها نگاه میداریم آنگاه شما را به صورت طفلی بیرون می اوریم سپس تا به حد رشدتان برسید و در این میان برخی از شما میمیرد وبرخی به غایت سن میرسد آن چنان که هرچه آموخته فراموش کند و زمین را می بینی که پژمرده است پس چون آب بر آن فرستادیم به جنبش در می آید و نمو میکند و از هر گونه گیاه با طراوت می رویاند) و آیات 12 تا 14 سوره مومنون و آیات 5 تا 7 سوره طارق و آیه 2 سوره انسان و غیره

چکیده: خداوند متعال در قرآن کریم، به مناسبت­های مختلف به منشأ خلقت انسان و مادّه­ای که از آن خلق شده اشاره کرده و از خاک، گل، آب و منی به عنوان عناصری که انسان از آن به وجود آمده یاد کرده است. در جمع بین این آیات می­توان گفت که خلقت انسان از خاک شروع شده و این خلقت تنها مختص انسان نخستین یعنی حضرت آدم(ع) بوده است امّا خلقت انسان­های بعدی از نطفه آغاز می­شود و ادامه می­یابد. همچنین از منظر قرآنی مراحل تکامل انسان در مرحله‌ی جنینی را تا قبل از تولّد می­توان به پنج مرحله تقسیم کرد که عبارتند از نطفه، علقه، مضغه، پیدایش عظام و روئیدن لحم و در نهایت مرحله‌ی تولّد قرار دارد که با تمهیداتی که خالق انسان برای سهولت وضع حمل اندیشه کرده است، کودک به آسانی چشم به جهان می­گشاید.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از سید پارسا سیدخلیل اللهی

حروف مقطعه قرآن کریم

 

 

محقق:سید پارسا سیدخلیل اللهی

تحقیق درس قرآئت و روخوانی قرآن

کلاس سه شنبه 8- 9:30

 

 

 

فهرست:

مقدمه.....................................................................2

حروف مقطعه قرآن....................................................2

سخني از گذشتگان.......................................................4

خلاصه اي از مهمترين نظريات درباره حروف مقطعه........................4

اقوالي درباره هريك از حروف مقطعه قرآن ...............................5

حروف بسم اللَّه................................................................8

بحث روايي درباره ي حروف مقطعه .................................................9

نظريات جديد درباره ي حروف مقطعه................................................10

حروف مقطعه و دانشمند مصري............................................10

نتيجه...........................................................................12

 

 

 

 

 

 

 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از علی جعفری

 

دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج

دانشکده فنی و مهندسی

 

موضوع:

خداشناسی و اثبات خدا با اثتنبات تکنولوژی

 

دانشجو:

علی جعفری

900470288

 

استاد :

دکتر کریمی

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از صادق مصطفی دروی

عقل و قران

مقدمه

در برخي روشها و آيينها حوزه ي معتقدات ديني را صرفا قلمرو تسليم و ايمان مي دانند و دستگاه عقل و استدلال را از دستگاه تسليم و ايمان جدا و بي ارتباط فرض مي کنند و براي عقل، حق دخالت در اين قلمرو قائل نيستند . از نظر اين آيينها و اين روشها منبع و سرچشمه ي ايمان نيروي ديگري است غير از عقل و خرد، به عبارت ديگر مي گويند يک حس ديگر و غريزه ي ديگر از عقل در بشر هست که انسان فقط به حکم آن حس و آن غريزه به امور ديني اذعان و ايمان پيدا مي کند و احيانا آنچه به وسيله ي آن حس دريافت مي کند و به آن تسليم مي شود با آنچه مقتضاي عقل است ممکن است تنافي و ضديت پيدا کند ، و چون مرحله ي ايمان فوق مرحله ي عقل و خرد است چاره اي جز اين نيست که حکم عقل و خرد در اينگونهمسائلدورافکنده شود.این گونه مسایل سایه
در آيين مسيحيت حاضر که از تثليث آغاز مي گردد، اين سخن زياد به گوش مي خورد که هر چند تثليث يا عقل سازگار نيست اما بايد به آن ايمان آورد زيرا مرحله ي ايمان فوق مرحله ي عقل است.بس ما نیاز به این داریم که شناختی از عقل ومفهوم ان داشته باشیم.ازاین منظر به کلام وسخنان استاد شهید مرتضی مطهری را مورد بررسی قرار دادیم.

        چکیده
 مفهوم شناسى عقل
 اولين گام در شناخت جايگاه عقل در قرآن، تبيين مفهوم عقل و معناى مورد نظر از آن در مباحث دينى و مفاهيم قرآنى است. در روايات اسلامى وفرهنگ قرآنى منظور از تفكر و تعقل صرفاً تفكر منطقى و تعقل فلسفى نيست؛ زيرا اين مورد در بين همه انسان‏ها مشترك است و هر انسانى چه موحد وچه كافر توانايى كنار هم گذاشتن معلومات و ترسيم سيماى كلى از واقعيت جهان و هستى - هر چند به پندار غلط خود - را دارد. در حالى كه قرآن كريم كفار را فاقد تعقل دانسته و معتقد است آنها از عقل خود هيچ استفاده‏اى نمى‏كنند چنان كه مى‏فرمايد: «وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَ نِداءً

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ» كافران مثل كسى است كه (حيوانات را براى نجات از خطر) صدا مى‏زند ولى آنها جز سر  صدا چيزى نمى‏شنوند، آنها كر و گنگ و كورند از اين رو چيزى نمى‏فهمند

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از محمدمصطفي حاجي اسماعيليان

دانشگاه آزاد اسلامي

واحد كرج

 

موضوع تحقيق :

كنتـرل نفـس

رشته تحصيلي :

مهندسي مكانيك

(گرايش حرارت و سيالات)

نام درس :

روخـواني قرآن

:

محقـق :

محمدمصطفي  حاجي اسماعيليان 

آذرماه  1392

 

فهرست مندرجات

 

?مقدمه
?چیستی نفس
?هوای نفس
?نفس اماره
?راه‌های مبارزه با نفس
       Ã مهم ترین اصل در مبارزه با نفس
?عوامل هشت گانه کنترل غرایز از دیدگاه آیت الله حسین مظاهری
       Ãعقل
       Ãعلم
        Ãتربیت
        Ãوجدان اخلاقی
        Ãقانون
        Ãامر به معروف و نهی از منکر
        Ãایمان علمی
       Ã ایمان قلبی
? مبارزه با نفس از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی
       Ãچگونگی بیدار شدن امیال خفته رحمانی
? محاسبه نفس
? مراحل محاسبه نفس
       Ãنکات مهم در محاسبه نفس
? دعا براي غلبه بر نفس

پرسش و پاسخ

منـابع

? مقدمه :

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از شاهین نظیری

نام و نام خانوادگی: شاهین نظیری منفردی                                                                  

موضوع: ارتباط قران و شیمی             

ابتدا اشاره به فرستادن انبيا با عدل و سپس از خصوصيات آهن

كه فوايد زيادي دارد و براي حفظ عدالت آفريده شده صحبت مي كند. 

خب چي فکر ميکنيند؟؟؟!!! 

به نظرتون چه رابطه اي بين آهن / عدالت / شيمي وجود داره..... 

به شکافت هسته اي و همجوشي هسته اي فکر کنين..... 



پاسخ: 

از لحاظ شيميايي آهن داراي عدد اتمي زوج است و پايداري

 نسبي بيشتري نسبت به عناصر با عدد اتمي فرد دارد و نسبت

به آنها فراواني نسبي بيشتري دارد.فراواني عناصر به پايداري

 آنها مربوط است.اين پايداري بر اساس انرژي اتصال بيان مي شود.

هنگام تشكيل هسته اتم از اجزاي آن مقداري ماده به انرژي

 تبديل مي شود كه اين انرژي براساس را رابطه زير بيان مي شود: 

E=(Δm)C2 

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از مسعود جاوید

موضوع :

رابطهء قرآن با سیاست

نام استاد:

جناب  آقای سعید کریمی

نام تهیه کننده:

مسعود جاوید

رشته :

عمران

پائیز 92

 

 

مقدمه:

جامعيت قرآن كريم از جمله ويژگيهاي قرآن است كه مورد قبول همگان است. در قرآن كريم از مباحث و موضوعات مختلفي بحث شده است كه نشان از گستردگي و عمق والاي معارف آن است. يكي از مباحثي كه در قرآن كريم به آن اهميت خاصي داده شده مباحث سياسي است.

مسأله مهم و اساسي ارتباط دين و سياست را مي‌‌توان در معارف قرآن كريم به وضوح دريافت. از آن طرف، در مباحث سياست با توجه به اتقان مباحث سياسي قرآن، استفاده‌هاي فراواني از قرآن مي‌شود. مباحثي مانند ضرورت تشكيل دولت و حكومت، روابط بين‌الملل، شورا و مشورت نظام سياسي و مفاهيم مختلف سياسي و... از ديدگاه قرآن كريم را در اين نوشتار به اختصار مورد بحث و بررسي قرار مي‌دهيم.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از مرتضی نباتی

مـنـظـومـه شـمـسـی

آفرينش منظومه شمسی

«آيا آفرينش شما مشکل تر است يا منظومه شمسی؟ جوانب آن را بهم آورده غلظت آنرا بالا برد و آنرا ساخت ـــ و شب و روز را برای آن درست کرد»! « زمين و سيارات را نوآوری نمود».

(واژه «سَـمْـک» به معنی: غـلظت و تراکم و کـلـفــتیِ بهـم برآمده است. يعنی جمع و جور و کلفـت و متراکم شده. و واژه «رَفع» در آيه نيز به معنی: "بالا بردن و افزايش دادن" است که از معانی آن است).

نکات آيات: 1ــ بالا بردن غلظت منظومه شمسی و درست کردن آن.2ــ مرده بودن و دوباره پا گرفتن منظومه شمسی. 3ـــ درست کردن شب و روز برای منظومه شمسی.

 

1ــ بالا بردن غلظت منظومه شمسی و درست کردن آن:

مـنـظـومـه شمسی ما که حدوداً 5 ميليارد سال عمر دارد در ابـتدا ابر بوده که شامل دود و گاز و خاکستر و غبار و برخی عناصر بوده، و در فضای منظومه شمسی پراکنده بوده است. بعد بادی که ظاهراً مـوج ناشی از انـفـجار سـتـاره ای بـوده ابعاد و جوانب آن را بهم آورده و مـنـظـومـه شـمـسی بصورت يک ديسک در آمده بوده که بدور خود می چرخيده است. بعد در قـسـمـت مرکزی آن ابر که کلفـت تر بوده، نـيروی جاذبه مـواد بيشتری را جـذب نـمـوده و در آن ناحيه متراکم گرمای لازم برای ايجاد واکنشهای هسته ای فراهم گشته و خـورشـيـد شکـل گرفـتـه است. و در اطراف آن حـلـقـه هـای ديگری از گاز و غـيره به چرخش در آمده که رفـته رفـته به کره های بزرگتری تبديل شده اند که همان سيارات فعلی منظومه شمسی باشند. (در رابطه با پيدايش منظومه شمسی چندين نظريه وجود دارد و ما طبعاً آنکه با آيات قرآن می خواند را می گيريم).

در سوره انبياء آيه 56 می خوانيم: «رَبُّـکُـمْ رَبُّ السَّـمـواتِ وَ الْاَرْضِ الـَّـذی فـَطـَرهُـنَّ = آفريدگار شـما آفريدگار سيارات و زمين است که آنها را از درون (از مرکز) درست کرد»! « فـطـر» از جمله به معنی: "از درون و مرکزيت خود برآمدن، شکل گرفـتن، و درست شدن" است. هر کره ای نيز وقتی می خواهد درست بشود، در ابتدا در مرکز آن نيروی جاذبه آغاز به جذب مواد بدور خود می کند و رفته رفته بزرگ و بزرگ تر مـی شود و به اين شکـل کره شکل می گيرد.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از سجاد افشار

به نام خدا

 

نام و نام خانوادگی: سجاد افشار

 

شماره دانشجویی :900700160

 

موضوع: حیوانات پس از مرگ

 

 

 

 

 

روح حيوانات پس از مرگ چي ميشه؟ كشتن مگس و اينجور حشرات گناه داره؟

 

براساس تحقيقات فلاسفه اسلامى، گياهان و حيوانات نيز روح وبه تعبير ديگر نفس دارند. البته روح يا نفس آنها متفاوت با نفس انسان است و نفس گياه نيز متفاوت با نفس حيوان است.

درباره حشر حيوانات در آخرت از بعضى آيات چنين به دست مى‏آيد كه حيوانات در آخرت محشور مى‏شوند. در اين که حيوانات و گياهان و حتي جمادات داراي روح و حرکت مي باشند ترديدي نيست. اما اين که همه اينها در قيامت محشور شوند ضرورت ندارد زيرا قيامت صحنه حسابرسي و بهره گيري از مسؤوليت هاست.

اگر ساختار فکري ما تنها براساس علوم تجربي و طبيعي و يا فلسفي باشد «قانون بقاء ماده و انرژي» و يا «موجود معدوم نمي شود» را مطرح مي کنيم و لذا نابودي را محال مي دانيم.

اما اگر علاوه بر دانش تجربي و فلسفي، مبناي معرفتي و عرفاني داشته باشيم مي توانيم بگوييم خداوند توانايي آفرينش هر جهاني را متناسب با مقتضيات آن را دارد و همان طور که مي تواند با فرمان «کن فيکون» (بقره، آيه 117) باش پس مي باشد. ( باش پس مي شود) موجودي را بيافريند.

با قطع فيض از موجود مي تواند تمام قالب هاي آن را بشکند «يوم تبدل الارض غير الارض والسموات؛ روزي که زمين به غير اين زمين و آسمان ها (به غير اين آسمان ها) مبدل مي گردد» (ابراهيم، آيه 48).

لذا وقتي نظام دنيا دگرگون مي شود، آن چه که به مقتضاي نظام آخرت لازم است تحقق مي يابد و ضرورتي ندارد عين همان سنگ ها با عين همان گياهان و يا حيوانات محشور شوند و روح و حرکت آن موجودات که به وسيله فرشتگان تدبير مي شود «فالمدبرات امرا...؛ و کار (بندگان) را تدبير مي کند» (نازعات، آيه 5). همچنان باقي هستند بدون اين که نياز به تقسيم و انقسام به تعداد موجودات داشته باشند.

براي توضيح بيشتر نسبت به حيوانات توجه شما را به متن زير جلب مي کنيم.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از رضا آزاده تبریزی

رابطه قرآن و علم و راهکار حل تعارضهای ظاهری آنها

رابطه قرآن و علم، سازگاری، تعامل سازنده و تأیید متقابل است. هم قرآن به علم تشویق می‌کند و هم علم شگفتیها و اعجازهای علمی قرآن را تأیید و هر روز مطلب جدیدی از حقایق علمی قرآن را کشف می‌کند.

چکیده:

 

در این مقاله به احتمالات رابطه علوم تجربی و دین (با تاکید بر حوزه قرآن) پرداخته شده است. نخست تداخل علم و دین مطرح و سپس تعارض واقعی و ظاهری علم و دین مطرح شده و تعارض واقعی با دلایلی محال انگاشته شده و تعارض ظاهری پذیرفته شده اما قابل حل دانسته شده است و راهکاری برای رفع تعارضات ظاهری بیان شده که تصرف در ظاهر آیات در هنگام تعارض با علم قطعی و پی‌گیری خطای مقدمات فهم علمی و فهم تفسیری در هنگام تعارض نصوص با علم قطعی پیشنهاد شده است. با شواهدی مردود شمرده شده است و با شواهد و دلایل قرآنی رابطه سازگاری و تعامل بین علم و دین پذیرفته شده است. در این مقاله به دیدگاه‌های اخیر دکتر سروش در مورد بن بست تعارض قرآن و علم اشاره شده و با توجه به مطالب فوق مورد نقد قرار گرفته است.

 

طرح مسأله:

 

هنگامی که بحث در مورد قرآن و علوم تجربی است، ناچاریم بحث را به طور عام یعنی در رابطه با کل دین (اعم از قرآن، ‌حدیث و...)، مطرح کنیم و حتی مطلب را محدود به دین یا کتاب خاصی نسازیم، هر چند که  در پایان مباحث را بر رابطه‌ قرآن و علم تطبیق کنیم.در طول عصرها و قرون متمادی دانشمندان دینی و عالمان از هم جدا نبوده‌اند و گاه یک نفر، فیلسوف، متکلم، شاعر، ادیب، فقیه و پزشک بود. نتیجه‌ی علمی این شیوه، اختلاط علوم و موضوعات آنها و گاه اظهارنظر هر کدام، به جای دیگری بود.

ادامه نوشته

پروژه درس قرائت قران کریم از مرجان نظری

رابطه انسان و خدا

مقدمه:

 اولين و شايد مهمترين سوالي كه درذهن شما خطور مي كند، اينست كه چرا ما نياز به بحث و گفتگو و تحليل  مسئله ( رابطه خدا و انسان) درقرن حاضر داريم؟! دلايل زيادي را مي توان نام برد، اما ٣ دليلي را كه شايد پررنگ تر نسبت به دلايل ديگر به نظر مي رسند در اينجا يادآور مي شويم. لازم به ذكر است كه دراين بحث تا حد ممكن سعي شده است مطالب بصورت ساده و خلاصه بيان شود 

 

الف ـ فقدان معنويت در جهان كنوني

ب ـ سو استفاده از اديان

ج ـ پيشرفت علم

 پس از شرح و توضيح مختصری درباره سه دليلی که در بالا نام برده شده است، به مسئله اثبات خدا و برهان ها و دلايل وجود خدا می پردازيم. سپس به مسئله جبر و اختيار انسان در اديان پرداخته و تا حد مختصری آن را تحليل می کنيم. اميد انكه اين مقاله براي شما مفيد واقع شود.   

 الف ـ فقدان معنويت در جهان کنونی

 همانطور كه مي دانيم قرن 21 ، قرن فضا ، قرن علم و قرن مشينيزم مي باشد ، كه در آن احساسات  ، عواطف ومعنويات جاي خود را به سيستم هاي كامپيوتري و انسان هاي آهني داده اند و هـرروز اين مسئله پررنگ تر مي شود.   

مكتبهاي فلسفي نو با طرح ريزي  ايديالوژي و راه و رسم زندگي بشر سعي كرده اند تا مسير زنده گي انسان را به سوي ايده آلها سمت و سو بدهند. سوال اينست كه آيا براستي نوع بشر مي تواند براي موجودي همسان خود راه و روش زنده گي را طرح ريزي كند و او را به كمال برساند يا نه؟ آيا انسان مي تواند به جاي ‹ من › كل تصميم بگيرد و هنجارها و ناهنجارها را معين ساخته و تمام خواسته هاي بشر را كشف كرده و آن را درسيستمي قانون مند ارائه كند؟!    

ادامه نوشته